Redemptor Hominis

« LA SAINE ET LEGITIME LAICITE »

selon Pie XII

de

Julien Gunzinger son site : ESCHATON

Pie XII doit être considéré comme le grand docteur de la Doctrine Sociale de l’Eglise ; ce qui n’est pas étranger aux campagnes médiatiques hostiles dont il est régulièrement l’objet. Car, c’est ce pape qui mit à nu la modernité en lui lançant à la face : "C'est tout un monde qu'il faut refaire, depuis les fondations. De sauvage, il faut le rendre humain, d'humain le rendre divin, c'est-à-dire selon le cœur de Dieu". (10/02/1952,radio-message)

Rendre le monde conforme au cœur de Dieu, c’est là l’axe principal de la Doctrine Sociale. Pie XII disait qu’elle était « fixée définitivement et sans équivoque dans ses points fondamentaux »( 29 avril 1945), et que « nul ne peut s’en écarter sans danger pour la foi et l’ordre moral »( 29 avril 1945) « Les points principaux (de la doctrine sociale de l’Église), explique Pie XII, sont contenus dans les documents du Saint-Siège, c’est-à-dire dans les encycliques, les allocutions et les lettres pontificales » (17 octobre 1953).

Or, ces dernières sont extrêmement claires : il n’y a aucune autre voie de stabilité, de prospérité et de paix pour les sociétés que celle qui passe par la reconnaissance de la royauté sociale du Christ. Pie IX, avec “Quanta Cura” et le “Syllabus” affirmait qu’il n’y avait pas d’autre horizon pour toute société humaine que la chrétienté ; Léon XIII, dans ses encycliques “Diuturnum illud”et “Immortale Dei” développera les fondements théologiques de la royauté sociale du Christ. Pie X, en fit une synthèse à travers sa formule héritée du cardinal Pie « Tout instaurer dans le Christ”[1]. Après lui, Benoît XV canonisa Jeanne d’Arc, prophétesse du Christ-Roi. Enfin, le pape Pie XI dans “Quas Primas” acheva l’enseignement de ses prédécesseurs en instaurant solennellement la fête du Christ-Roi. ( la doctrine sociale de l’Eglise ne commence donc pas avec « Rerum novarum », celle-ci est même secondaire dans le corpus de la Doctrine Sociale.)

Quel est alors l’enseignement de cette doctrine au sujet de la laïcité ? Voici ce que Pie XII en dit dans un discours qu’il tint le 23 mars 1958 "Il y a des gens, en Italie, qui s'agitent parce qu'ils craignent que le christianisme enlève à César ce qui est à César. Comme si donner à César ce qui lui appartient n'était pas un commandement de Jésus ; comme si la légitime et saine laïcité de l'Etat n'était pas un des principes de la doctrine catholique ; comme si ce n'était pas une tradition de l'Eglise, de s'efforcer continuellement à maintenir distincts, mais aussi toujours unis, selon les justes principes, les deux Pouvoirs ; comme si, au contraire, le mélange entre le sacré et le profane ne s'était pas plus fortement vérifié dans l'histoire quand une portion de fidèle  s'était  détachée de l'Eglise."